黄帝陵

　　黄帝被国家纳入中央的历代帝王庙中受祭祀始于隋代。在唐代得到进一步加强。明太祖将三皇庙扩大为帝王庙，并规定春秋二时祭祀，从而提高了祭祀的规格。
　　隋代以祭祀先代帝王为常祀。在京城立有三皇五帝庙，另立庙祭祀三皇以前诸帝。唐玄宗时详定祭祀先代帝王礼仪，“于京城置三皇、五帝庙，时时享祭”(《旧唐书·玄宗纪下》)。京师致祭黄帝始有专门的礼典。唐玄宗开元二十二年(734)正月，诏曰：“古圣帝明王、岳渎海镇，用牲牢，余并以酒脯充奠祀。”二十三年(735)正月，诏：“自今以后，明衣绢布，并祀前五日预给。”丁酉，诏：“自今以后，有大祭，宜差丞相、特进、开府、少保、少傅、尚书、御史大夫摄行事。”黄帝作为历代帝王之一在中央的三皇五帝庙中得到祭祀，在唐玄宗天宝六年，即已有比较固定的祭礼、祭器规定，而这些规定一直延续到清代，只有一些细微的变化。其祭时一般是春、秋两次祭祀，据唐玄宗天宝六年(747)诏书：
　　三皇五帝，创物垂范，永言龟镜，宜有钦崇。三皇：伏羲、神农、黄帝。五帝：少皞颛顼、高辛、唐尧、虞、舜。其择日及置庙事，量事营立，其乐器请用宫悬，祭请用少牢，仍以春秋二时致享，共置令丞，太常寺检校(《文献通考·宗庙》)。
　　唐玄宗天宝七年，又诏三皇以前帝王宜于京城内置一庙，仍与三皇五帝庙相近，以时致祭。历代帝王肇迹之处，未有祠宇者，所在郡置一庙，享祭仍取当时将相德业可称者二人配享。天宝十载四月二十九日，移黄帝坛于子城内坤地，将亲祠祭，坛成而止。据《唐会要》载：“三皇：伏羲，以勾芒配；神农，以祝融配；黄帝，以风后、力牧配。五帝：少昊，以蓐收配；颛顼，以玄冥配；高辛，以稷、契配；唐芫，以羲仲、和叔配；虞舜，以夔龙配。其择日及置庙地，量事营立。其乐器，请用宫悬。祭请用少牢。仍以春秋二时致享。共置令、丞，令太常寺检校。”
　　金代章宗泰和四年(1204)，“始祭三皇五帝四王”(《金史·章宗本纪》)。元代的三皇庙初由太医官统领，后因“三皇开天立极，功被万世。京师每岁春秋祀事，命太医官主祭，揆礼未称”(《元史·祭祀志·三皇庙祭祀礼》)，而改为由中书省臣代祀。元贞元年，命令各郡县通祀三皇，其中“轩辕黄帝氏以风后、力牧氏之神配”，每年两祭黄帝，祭时歌黄帝有熊氏之曲云：“为衣为裳，法乾郊坤。三辰顺序，万国来宾。典礼有常，多仪具陈，纯精鬯达，匪籍弥文。”(《元史·祭祀志五·郡县三皇庙》)明洪武六年(1373)，明太祖始建帝王庙于京师，以祀三皇五帝及汉唐创业之君，每岁春秋致祭。帝王庙的神位布局是，帝王皆衮冕坐，惟伏羲、神农不衮冕。庙同堂异室，中一室祀三皇，东一室祀五帝，西一室祀三王，又东一室祀汉高祖、光武帝、隋文帝，又西一室祀唐太宗、宋太祖、元世祖；凡五室十七帝。洪武二十一年(1388)因京师帝王庙火灾，乃改建于鸡鸣山之阳，并规定每岁春附祭历代帝王于郊坛。明成祖迁都北京后，多依南郊从祀之礼。嘉靖十一年(1532)复在北京建历代帝王庙，罢废南京帝王庙，依春秋二次行祭礼。清代沿用此庙。
　　明代京师设历代帝王庙，并在帝王陵寝另行祭祀。据洪武十年(1377)京师帝王庙祭礼，当时奉祀的帝王凡五室十七位，具体礼仪是：
　　共设酒樽三于殿之东南西向。用祝一设于神之右。初献毕读祝，余礼如旧。祝文曰：
　　皇帝敬遣某官致祭于□□，曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之。生民多福，思不忘报，特祀以春秋，惟帝英灵来歆来格。尚享。
　　洪武二十六年(1393)，制定遣祭历代帝王庙的礼仪：
　　一，斋戒。前一日，太常官宿于本司。次日具本奏致斋二日，传制遣官行礼。一，传制。仪见仪制司。一，省牲(牛五羊五豕六鹿一兔八)。凡正祭前一日，献官承制，毕，诣本坛省牲。一，陈设。五室十六位。每室犊一、羊一、豕一，每位登一、铏二、簠笾豆各十、簋各二、帛一。共设酒樽三、爵四十八、篚五于中室。东南，西向。祝文案一，于西。东庑第一坛风后、皋陶、龙、伯益、傅说、召公奭、召穆公虎、张良、曹参，羊一、豕一、铏九、笾豆各四、簠簋各一、帛九、酒盏二十七、馔盘一、篚一。第二坛：周勃、冯异、房玄龄、李靖、李晟、潘美、岳飞、木华黎、博尔忽、伯颜，羊一、豕一、铏十、笾豆各四、簠簋各一、帛十、酒盏三十、馔盘一、篚一。西庑第一坛：力牧、夔、伯夷、伊尹、周公旦、太公望、方叔、萧何、陈平，陈设与东庑第一坛同。第二坛：邓禹、诸葛亮、杜如晦、郭子仪、曹彬、韩世忠、张浚、博尔术、赤佬温，陈设与东庑第二坛同。一，正祭，典仪唱，乐舞生就位，执事官各司其事。赞引引献官至盥洗所。赞搢笏出笏；引至拜位，赞就位。典仪唱迎神协律郎举麾奏乐，乐止，赞四拜(陪祭官同)。典仪唱奠帛，行初献礼。奏乐，执事官各捧帛爵进于神位前。赞引赞诣三皇神位前，搢笏。执事官以帛进于献官，奠讫，执事官以爵进于献官。赞献爵，(凡三)出笏；诣五帝神位前，(仪同前，爵五)诣三王神位前，(爵三)诣；汉高祖、光武、唐太宗皇帝神位前。(爵三)诣宋太祖、元世祖神位前，(爵二)出笏；诣读祝所，跪读祝。读祝官跪于献官左，读毕，进于神位前。赞俯伏、兴、平身、复位。乐止。典仪唱行亚献礼。奏乐，执事官各以爵献于神位前，乐止。典仪唱行终献礼。(仪同亚献)典仪唱饮福受胙。赞诣饮福位，跪，搢笏，执事官以爵进饮福酒，执事官以胙进，受胙。出笏，俯伏、兴，平身，复位。赞两拜，典仪唱彻馔，奏乐，执事官各于神位前彻馔，乐止，典仪唱送神，奏乐，赞四拜平身，乐止。典仪唱读祝官捧祝，掌祭官捧帛，馔各诣燎位。乐止。赞礼毕。一，祝文。维洪武年岁次月朔日，皇帝谨遣具官某致祭于太昊伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、帝金天氏、帝高阳氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖皇帝、汉光武皇帝、唐太宗皇帝、宋太祖皇帝、元世祖皇帝曰：昔者奉天明，相继为君。代天理物，抚育黔黎。彝伦修叙，井井绳绳。至今承之，生民多福思不忘而报，特祀以春秋。惟帝号英灵，来歆来格。尚享。一，乐章。迎神：仰瞻兮圣容，想銮舆兮景从，降云衢兮后先，来俯鉴兮微衷。荷圣临兮苍生有崇，睠诸帝兮是临时，予顿首兮幸蒙。奠帛：秉微诚兮动圣躬，来列坐兮殿庭。予今原兮效勤，捧礼帛兮列尊鉴予情兮欣享，方旋驾兮云程。初献：酒行兮爵盈，喜气兮雍雍。重荷蒙兮再瞻再崇。群臣忻兮跃从，愿穆兮圣容。亚献：酒斟兮礼明，诸帝熙和兮悦情。百职奔走兮满庭，陈笾豆兮数重，亚献兮愿成。终献：献酒兮至终，早整云鸾兮将还宫。予心眷恋兮神圣，欲攀留兮无踪。蹑云衢兮缓行，得遥瞻兮达九重。彻馔：纳肴羞兮领陈……望燎：神机不测兮造化功同，珍馐礼帛荐火中。望瘗庭兮稽首，愿神鉴兮寸衷。
　　嘉靖十一年，亲定祭仪：
　　先期，太常寺预设牲醴香帛乐舞等如仪。锦衣卫设随朝驾，设上拜位于殿中，设御幄于景德门外之左。是日早免朝，上服常服御奉天门，太常寺卿跪奏：请皇上诣帝王庙祭历代帝王。上乘舆，由长安右门出，至庙门，由中门入，至幄次，降舆，具祭服出，导引官导上由中门中道至拜位。典仪唱乐舞生就位，执事官各司其事，内赞奏就位，上就拜位。典仪唱迎神，乐作，乐止。内赞奏搢圭，奏上香，上三上香讫，奏出圭，复位。内赞奏两拜，兴，平身。(传赞陪祀官同)典仪唱奠帛，行初献礼，乐作，内赞奏诣神位前，执事官各捧帛爵跪进于各神位前，乐暂止。内赞赞读祝，奏跪，(传赞陪祀官同)读祝官取祝读讫，乐作。内赞奏俯伏，兴，平身。(传赞陪祀官同)乐止。典仪唱行亚献礼，乐作，(仪同初献，惟不读祝)乐止。典仪唱行终献礼，(仪同亚献)乐止。太常寺卿进立于坛东，西向，唱答福胙内赞奏诣饮福位，奏搢圭，奏跪，光禄寺卿以福酒跪进于上右，内赞奏饮福酒，上饮讫，光禄寺卿以福胙跪进于上右，内赞奏受胙，上受讫，奏出圭，俯伏，兴，平身，奏复位。内赞奏两拜，兴，平身。(传赞陪祭官同)典仪唱彻馔，乐作，执事官于各神位前彻馔讫，乐止。典仪唱送神，乐作，内赞奏两拜，兴，平身。(传赞陪祭官同)乐止。典仪唱读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧撰，各诣燎位，乐作，内赞奏礼毕，乐止，导引官导上入御幄，易祭服，陞辇，还宫。
　　乐章。(仍旧)
　　嘉靖更定遣官祝文(仪仍旧，祝文具年月日遣官各帝称号俱同，但去元世祖)曰：仰惟诸帝，昔皆奉天抚世，创治安民。皇祖景慕不忘，春秋致祭，著在令甲。兹腾特建殿宇，恭修恒祀。时维仲(春秋)，谨遣辅臣以牲帛庶品用享列圣，予惟冲昧，敬体皇祖追报之虔。惟诸帝鉴临，来格于斯，庶副予诚之至。尚享。
　　分献官仪注：典仪唱分献官陪祀官各就位候，行初献奠帛礼毕，唱分献官行礼，赞引引诣东西庑神位前，赞跪，赞笏，上香，献帛爵，出笏。殿内赞跪，分献官跪各神位前，俟读祝毕，俯伏，兴、平身，复位。亚终献礼。(仪同初献)余随遣官行。(《明会典·群祀》) 
　　清代顺治二年议定祭祀历代帝王礼，当时规定每年于春二月、秋八月致祭于历代帝王庙，具体礼仪是：
　　一、前期十日，太常寺任命承祭官、分献官。皇帝与祭祀文武官员斋戒二日。前期二日，太常官至牺牲所检查牲口。前期一日，太常寺官将写好的祝文捧至历代帝王神库内桌上安放。礼部都察院、太常寺、光禄寺等官朝服上香、监宰牲，并安置历代帝王神主。正殿：太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏(三位一室)，帝金天氏、帝高阳氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏(五位一室)，夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖皇帝、汉光武皇帝(五位一室)，唐太宗皇帝、辽太祖皇帝、金太祖皇帝、金世宗皇帝(四位一室)，宋太祖皇帝、元太祖皇帝、元世祖皇帝、明太祖皇帝(四位一室)。两庑：东庑第一坛、第二坛，西庑第一坛、第二坛均供历代贤臣良佐，与明祖之制稍有差异。
　　二、正祭日早晨，礼部太常寺官俱官服请正殿神主各于座上安设。两庑不请神牌，只开帐幔。并将祝文安放于殿西祝案上。承祭官、分献官及文武陪祀官就位，乐舞生就位。
　　三、迎神。奏雍平之章，行三跪九叩礼。
　　四、奠帛、行初献礼。奏安平之章。承祭官至十八位帝王位前上香、献帛、献爵，分献官至东、西庑神位前上香、献帛、献爵。行一跪三叩头礼。
　　五、读祝。读祝官读祝文。承祭官、分献官及文武陪祀官俱跪听。读毕，将祝文字安放在正坛案上帛匣，俱三叩头。
　　六、行亚献礼。乐奏中平之章。仪如初献。
　　七、行终献礼。乐奏肃平之章。仪如亚献。
　　八、彻馔。乐奏凝平之章。饮福受胙。
　　九、送神。乐奏寿平之章。承祭官、分献官及陪祀官员等均行三跪九叩礼。
　　十、燎炉焚供品。乐奏寿平之章。供品焚烧一半后宣告礼毕。太常官负责安放帝王神主(以上参见《古今图书集成·帝王陵庙祀典部》)。
　　作为上古帝王，在地方陵庙祭祀黄帝，则在秦汉时已有记载。秦始皇在一统天下后，先后五次出巡，在巡游天下的过程中，经过名山大川时，都要祭祀有关帝王。他在九嶷山祭虞舜，在会稽山祭大禹，他的这种做法，为后来帝王所效法。据现有资料记载，最早到黄帝陵致祭的是汉武帝。汉武帝在元鼎元年(前116)听到臣下讲述黄帝升天神话的雄伟场面时，感叹说：“吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱履耳。”元封元年(前111)，汉武帝后来他北巡朔方，勒兵十余万，“祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢何也？’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”(《史记·封禅书》)北魏明元帝拓跋嗣于神瑞二年(415)、太武帝拓跋焘于神*元年(428)分别到涿鹿，在桥山派使者以太牢祭黄帝。
　　唐玄宗天宝七年(748)发布诏书说：“三皇以前帝王，京城以时致祭。其历代帝王肇迹之处，未有祠宇者，所在各置一庙。”(《旧唐书·玄宗本纪》)唐代宗大历五年鄜坊节度使上言坊州轩辕黄帝陵同请置庙，四时列入祀典，得到了朝廷的认可，从此奠定了在今陕西黄陵县轩辕黄帝陵祭祀黄帝的传统。
　　据《大唐开元礼》，唐代地方祭祀先代帝王陵庙的一般仪式是：
　　一、前享五日，诸享官各散斋三日于正寝，致斋二日于所享先代帝王庙所。无庙者立坛，坛仿州社坛。祭官一般是地方刺史。诸享官致斋之日，供给酒食和明衣(祭祀时的礼服)，在斋所习礼。
　　二、前享一日，陵庙所在县的县官清扫陵庙内外，整拂神座，安置配祀神座，如黄帝以风后、力牧配。配祀神座安于主神之东南，向西而立，皆以莞为席。又造作瘗坎于陵庙后之壬地。赞礼者为祭官设初献、亚献、终献位。初献位设于庙之东阶东南，亚献、终献位设于初献之南少退，都是面朝西方而设位。为掌事者设位，位在终献位之西南，也是西向。设望燎瘗于庙堂东北，亦西向。又为赞唱者设位，位在瘗坎东北，向南。在南门之外道东，分行设享官以下与祭人员之位。俱西向，以北为上。陈设祭器：每神座前设六尊、十笾、十豆、二簋、二簠、三铏、三俎。县官率其属于庙堂前楹间室户之外设尊。正神座之尊在西，配座之尊在东。另设币篚和盥洗处。
　　三、享日未明，烹牲于厨。夙兴，掌馔者实祭器。牲体牛羊豕皆有规定，其他供品也有等差。诸享官以下各服祭服。县官率其属将酒剂置入尊罍，并将制帛置于币篚。
　　赞唱者就位，同时执尊篚者皆就位。赞礼者引享官以下俱就位于庙门之外。少顷，赞礼者引享官以下按秩序就位。赞唱者曰：再拜。在位者皆再拜。赞礼者至初献位之左，向有关官员汇报，请谨具行事，并退至原位。捧祝者取制币、掌馔者持馔各自东阶升，至神座前，向北而立。初献者从祝官手中取币，赞礼者引初献人、跪、奠于主神座，起来后出户，再拜。赞礼者又引初献于配神座前奠币，再拜复位。掌馔者各献馔，复本位。赞礼者引初献至盥洗处手洗爵，盛酒，献于主神。祝持版进于主神座之右，跪读祝文。初献者再拜。读祝官进，跪奠版于主神座。赞礼者引初献者至配神座前献酒。祝又读祝文，初献再拜。祝跪奠版于配祀神座。祝率执馔者取酒及三牲之前脚第二节共置于一俎，以授初献，初献再拜受。赞礼引初献复位。
　　四、赞礼引亚献诣盥洗处盥手及爵，自东阶升，取酒献于主神，次献于配神。祝取酒饮亚献。亚献饮受。
　　五、赞礼引终献如亚献礼。
　　六、祝各进神座前跪、彻俎豆。与祭者皆再拜(三跪九拜)。
　　七、赞礼者引初献就望瘗位。赞唱者转立于望瘗东北位，初献官拜。祝各进神位前跪取币，自西阶降，诣瘗坎北，置弊于坎。赞唱者曰：可瘗坎。东西面各二人填土。填土至半坎，赞礼者宣布礼毕。引初献以下皆出。祝和执尊者俱复执事位，赞唱者曰：再拜。祝以下皆拜。梵祝版于斋所(参见《通典·礼七十六》)。对帝王陵庙致祭，在唐以后日益受到重视。
　　宋太祖乾德年间(963—968)，曾发布诏书说：“先代帝王，载在祀典，或庙貌犹在，久废牲牢，或陵墓虽存，不禁樵采。其太昊、炎帝、黄帝、高辛、唐尧、虞舜、夏禹、成汤、周文王、武王、汉高帝、光武、唐高祖、太宗各置守陵五户，岁春秋祠以太牢”(《宋史·礼志》)。这表明宋代初年也很重视陵庙致祭。宋真宗大中祥符六年(1013)，诏令诸州有黄帝祠庙并加崇葺(《宋史·真宗本纪》)。
　　宋《政和五礼新仪》载坊州朝献圣祖(轩辕黄帝)仪式为：
　　一、时日。太常寺前期以仲春择日，朝献圣祖天尊大帝(仲科准北)。关太史局，太史局择日报太常寺，太常寺参酌讫，具时日下本州。
　　二、斋戒。前朝献十日。应行事、执事官散斋七日，治事如故，宿于正寝，不吊丧、问疾、作乐、判书邢杀文书、决罚罪人及秽恶。致斋三日，二日于厅，事惟朝献事得行，其余悉禁；前朝献一日质明，俱赴祠所斋舍。朝献官已斋而阙者通摄行事。
　　三、陈设。前朝献三日，有司设行事、执事官次于庙门外，随地之宜。朝献日丑前五刻，执事者陈币篚各于神位之左(币以苍)，青词于神位之右(配位即陈祝版)，置于坫次，设祭器，皆藉以席，常馔者实之。正配位各左十有二笾，为三行，以右为上(第一行形盐在前，梨、糗饵、粉糍次之，第二行榛实在前，干桃、干*、干枣次之，第三行菱在前，芡栗、干桃次之)；右十有二豆，为三行，以左为上(第一行芹菹在前，笋菹、菁菹、葵菹次之，第二行*在前，面筋、梠脯、荠脯次之，第三行配食在前，瓜韭酱粉食次之)；俎二，一在笾前，一在豆前(实以乳饼)；簠二、簋二，在笾豆外二俎间，簠在左，簋在右(簠实以稻粱，粱在稻前，簋实以黍稷，稷在黍前)；设太尊五、山尊五，为二重，在堂上东南隅，北向上(配位即于位酒尊之东)，太尊在前，皆有坫，加勺幂，为酌尊(太尊一，实明水为上尊，余实汎齐。初献酌之。山尊一、实明水为上尊，余实醴齐。亚、终献酌之)；又设太尊二、山尊二，在神位前(太尊一、实盎齐，山尊一、实醴齐，各以一尊实明水)，著尊二、牺尊二、象尊二、壶尊六，在殿下(著尊一、实盎齐，牺尊一、实醍齐，象尊一、实沈齐，各以一尊实明水，壶尊三、实玄酒，三实三酒，明水、玄酒皆在上)，俱北向西上，加幂，五齐三酒皆设而不酌。有司设烛于神位前，洗二于东阶下，直东霤北向(盥洗在东，爵洗在西)，罍洗在东，加勺，篚在洗西南肆，实以巾(若爵洗之篚，则又实以爵加坫)，执罍、篚者位于其后。设辑位于庙南门外，初献在西，东向，亚、终献及祝在东，西向，北上(祝位稍却)。积燎柴于庙之东南，设望燎位于燎柴之北。三献官在北，南向，东上。祝位在西，东向。又设三献官席位于殿下东阶东南，西向，北上；设祝席位于庭中，北向；又设祝位于典上前楹东，西向。
　　四、省馔。前朝献一日，朝献官以下常服阅馔物，诣厨视涤器。涤溉讫，还斋所。晡后，所司扫除殿之上下。
　　五、行事。朝献日丑前五刻(行事春用丑时七刻，秋用丑时一刻)，行事、执事官入就次，馔者率其属设馔具毕，赞礼者引初献(凡行事、执事官皆赞礼者引)，升自东阶(凡行事、执事官升降，皆自东阶)，点视陈设，退就次，各服祭服。次引献官以下诣南门外揖位立定，赞礼者赞揖。次引太祝入就殿下席位，北向立。次引三献官入就殿下席位，西向立。赞礼者诣初献之右，赞请行事。赞再拜，在位者皆再拜。次引太祝升殿就位立定。次引初献诣盥洗位，北向立，搢笏盥手帨手，执笏升殿，诣圣祖座前，北向立，搢笏跪。次引太祝笏西向跪，执事者以币授太祝，太祝奉币授初献，讫，执笏兴，先诣配位前立。初献授币，奠讫，执笏俛伏，兴，少退，再拜。诣配位奠币，并如上仪。讫，俱退复位。少顷，引初献再诣盥洗位，北向立，搢笏盥手帨手，讫，执笏次诣爵洗位，北向立，搢笏洗爵洗位，北向立，笏洗爵拭爵，讫，以爵授执事者，执笏升诣正位酌尊所，执事者以爵授初献，初献搢笏执爵，执尊者举幂，执事者酌太尊之泛齐，初献以爵授执事者，执笏诣圣祖座前，北向立，搢笏，执事以爵授初献，初献执爵三进酒，执笏俛伏，兴，少退，北向立。次引太祝诣圣祖座前，东向，搢笏跪读青词，读讫，执笏兴，先诣配位前立，初献再拜，次诣配位酌献，并如上仪(惟三祭酒)。俱复位。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏盥手帨手，执笏诣爵洗位，北向立，搢笏洗爵拭爵，以爵授执事，执笏升诣正位酌尊所，西向立，执事者以爵授亚献，亚献搢笏执爵，执事尊举幂，执事者酌山尊之醴齐，亚献以爵授执事者，执笏诣圣祖座前，北向立，搢笏跪，执事者酌山尊之醴齐，亚献以爵授执事者，执笏诣圣祖座前，北向立，搢笏跪，执事者以爵授亚献，亚献执爵三进酒，执笏俛伏，兴，少退，再拜。次诣配位，并如上仪(惟三祭酒)。降复位。次引终献诣洗及升殿行礼，并如亚献之仪。降复位。赞礼者曰：赐福酒，再拜。在位者皆再拜。次引初献以下就望燎位，执事者诣圣祖座前，取币及青词祝版，置于燎柴，赞礼者曰：可燎。火燎半柴，次引初献以下诣南门外揖位立，赞礼者赞礼毕，揖讫退，有司监彻礼馔，阖户以降乃退。
　　金代除在三皇庙祭黄帝外，还祭伏羲于陈州，祭神农于亳州，祭轩辕于坊州，皆为三年一祭。
　　元成宗元贞元年(1295)，初命郡县通祀三皇，以祭孔子的释奠礼祭祀。太白皋伏羲氏以勾芒氏之神配，炎帝神农氏以祝融之神配，轩辕黄帝氏以风后氏、力牧氏之神配。黄帝臣俞跗以下十人姓名载于医书者，从祀两庑，有司以春秋二季行礼，而以医师主之(见《元史·祭祀志》)。除各地三皇庙外，也并不废各地帝王陵寝三年一次的祭祀。
　　明太祖洪武三年(1370)派遣官员考察历代帝王陵庙，命令官吏将陵庙图形绘明进奉。洪武四年，遂罢郡县三皇庙，遣使祭历代帝王陵寝。当时再一次确定轩辕氏，陕西延安府祭。洪武六年(1373)在南京建立历代帝王庙后，仍不废陵庙致祭。洪武九年(1376)遣官行视历代帝王陵寝，凡三十六陵，令百步内禁樵采，设陵户二人看守，有司督近陵之民，以时封培，每三年一降香致祭。世宗嘉靖十三年(1534)规定，如果轮到每三年一次的陵庙致祭，则停本年历代帝王庙的秋祭。这一规定后来成为制度。明代还改变了由地方官员代祭的做法，而由朝廷派员致祭。
　　清代规定：凡各处历代帝王陵寝，恭遇登极、亲政、亲加徽号、册立东宫、一应庆贺大典、颁布恩诏，必遣官分行祭告。每岁仍令有司以时致祭。《大清会典》规定的历代帝王祭祀仪式是：
　　一、内阁撰拟祭文。一、工部造香亭罩袱缎袱等项。一、户部备降真香等项。一、太常寺备制帛。一、遣内阁、宗人府、翰林院、参事府、六部都察院卿、寺銮仪卫等衙门满汉侍郎以下四品以上堂官，开列职名具题，钦点差往致祭。一、钦天监选择吉日，先期致斋一日，至期早，礼部太常寺官陈设祭文香帛于中和殿，恭请皇上陛殿，阅毕，遣行。一、祭品：牛一、羊一、豕一、登二、笾、豆各十、簠簋各二，酒烛俱请该地方司府官备办。 

黄帝陵志/陕西地方志编纂委员会编.—西安：陕西人民出版社，2005.3